032 第32章 — 巴勒斯坦的修道士：赫西卡斯、伊皮法紐（後居塞浦路斯）、阿摩

第32章 — — 巴勒斯坦的修道士：赫西卡斯、伊皮法紐（後居塞浦路斯）、阿摩尼烏斯和西爾瓦努斯。

許多修道院制度在巴勒斯坦蓬勃發展。[1]

我列舉在君士坦提烏斯統治下的許多人，當時仍在鑽研這門學問。他們和他們的同伴達到了哲學完美的頂峰，並為他們的修道院增添了更大的聲譽；其中，赫西卡斯[2]

是希拉里昂的同伴，以及伊皮法紐（後來成為塞浦路斯薩拉米斯的主教），都值得特別提及。赫西卡斯在師傅曾居住的同一地點獻身於哲學生活；而伊皮法紐[3]

則將他的住所定在靠近他出生地貝薩烏杜克村莊的地方，該村莊位於伊路瑟羅波利斯省。他自幼受教於最著名的禁慾主義者，因此大部分時間都在埃及度過。伊皮法紐因其在修道哲學方面的成就，在埃及和巴勒斯坦聲名顯赫，並被塞浦路斯居民選為他們島嶼首府的主教。因此，我認為他是普天之下最受尊敬的人，可以這麼說；因為他在一個大城市和一個港口的人群中履行了他的聖職；當他投身於民事事務時，他以極大的美德處理這些事務，以至於在短時間內為所有公民和各種外國人所知；對一些人來說，是因為他們親眼見過這個人，並體驗了他的生活方式；對另一些人來說，則是從這些目擊者那裡得知。在他前往塞浦路斯之前，他在巴勒斯坦居住了相當長的一段時間，正是在這個統治時期。

在同一時期，修道院中，薩拉米尼斯、富斯康、馬拉基翁和克里斯皮翁這四位弟兄，聲名顯赫：他們在加沙的一個村莊貝特利亞附近實踐哲學；他們出身於當地貴族家庭，並曾受希拉里昂的哲學教導。據說，這幾位弟兄有一次在回家的路上，馬拉基翁突然被提走，變得隱形；然而不久之後，他又重新出現，並與他的弟兄們繼續旅程。他在此事發生後不久便去世了，死於青春盛年。他在美德生活和虔敬的哲學方面，並不遜於年長之人。

阿摩尼烏斯住在離上述幾位十個斯塔迪亞遠的地方；他住在靠近他出生地卡法爾科布拉的地方，那是加沙的一個城鎮。他在實踐禁慾主義方面非常嚴謹和勇敢。我認為，西爾瓦努斯，一位巴勒斯坦本地人，因其崇高的美德，曾有天使向他顯現並服事他，大約在同一時期在埃及實踐哲學。然後他住在西奈山，之後在瓦迪的格拉里建立了一個非常廣闊且著名的修道院（cœnobium），供許多良善之人居住，後來由傑出的撒迦利亞主持。

腳註

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腳註

[1] 本章可能源自他作為本地人所熟悉的巴勒斯坦地方傳記。

[2] 赫西丘斯，耶柔米《希拉里昂生平》。

[3] 見卷七第27章和卷八第14章。